热点资讯麻豆 周处除三害 藏僧自焚 中国有宗教目田吗？(1)
【大纪元2011年11月04日讯】（新唐东说念主电视台《热门互动》节目）主握东说念主：诸君不雅众行家好，接待收看《热门互动》热线直播节目。近几个月来，在中国西南藏区谄谀发生了僧侣自焚事件麻豆 周处除三害，畏怯了宇宙。
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中共方面指控这是达赖喇嘛的扈从者挑动的成果，而位于印度的西藏流一火政府及藏东说念主行政中央方面音问则说，是由于中共在西藏进行骄贵的弹压，而导致藏东说念主泄劲。
那么这些藏东说念主僧侣为什么要接收如斯惨烈的形式？在藏区究竟发生了什么？咱们念念诓骗底下1个小时的时间和行家通盘来商榷，但愿行家或者拨打咱们的电话。咱们的直拨电话是：646-519-2879。您也不错通过skype：RDHD2008和咱们奏凯进行互动，中国大陆的不雅众不错拨打咱们的免费电话，这个电话不错在屏幕上看到（4006701668+8991160297+#）；另外，中国大陆的不雅众还不错通过爱博电视奏凯收看。好，咱们咫尺先看一下摄像。
（短片播放）
四川阿坝县格尔登寺（又称格德寺）僧东说念主彭措本年3月16日以自焚形式抗议3年前中共当局对藏东说念主请愿采纳弹压行动。彭措自焚的时候还莫得透彻气绝，中共军警上来殴打彭措。
29、30日两天，马尔康县法院开庭审理彭措自焚案，僧东说念主仲周被重判11年徒刑。
8月15日次旺罗布在说念孚县政府门口发布写有“西藏无目田，西藏要目田，允许达赖喇嘛尊者复返西藏”等传单后，身上洒下多量汽油，在说念孚县大桥隔壁高呼“允许达赖喇嘛尊者复返西藏”和“西藏要东说念主权”等标语，点燃自焚后身一火。
11月17日下昼1点傍边，一位20岁的藏族尼姑在四川相近西藏的场地引火自焚，就地示寂。
19日，由达赖喇嘛包括多名高僧以及在当地的藏东说念主和援手者，在达兰萨拉主庙大昭寺进行大型祈愿行为，以此超渡9名自焚僧尼。而且与全球各地藏东说念主同期绝食一天。
11月25日又有别称藏族僧东说念主在四川甘孜县自焚，这是本年发生的第10起藏族僧东说念主自焚事件。这位自焚僧侣叫达瓦次仁，本年30多岁。据位于挪威的奥斯陆的《西藏之声》电台报导，达瓦次仁在熊熊火焰中一直高呼“允许达赖喇嘛尊者复返西藏”、“西藏莫得东说念主权”等标语。
四川阿坝县的格德寺周围出现了好多传单，传单誓词要是当局不改换现行的高压计谋，自焚抗议将会链接进行，已有四十多东说念主作念好了自焚准备。
台湾达赖喇嘛宗教基金会董事长达瓦才东说念主认为，藏传释教非暴力的不雅念使僧东说念主不采纳暴力行为，但任何和平的抗议行为王人遭到中共的暴力弹压，这些藏东说念主照旧认为莫得出息。
达瓦才东说念主：“东说念主最罕有的就是生命，莫得东说念主自满用这种绝顶惨烈、绝顶倒霉的形式狂妄我方的生命。要是委果按照中华东说念主民共和国的宪法，尊重西藏东说念主民的信仰目田，咱们不要什么政事上的零丁，或者轨制等等。要是能更进一步实行委果的民族自治的话，我认为这些问题很容易王人处理。”
（播放狂妄）
主握东说念主：好，刚才咱们看了一段摄像，如实吵嘴常惨烈。那我咫尺先先容一下今天在场的两位嘉宾，一位是政论家陈破空先生，陈先生您好。
陈破空：主握东说念主你好。
主握东说念主：另外一位是竹学叶博士，本台的资深指摘员，竹博士您好。
竹学叶：横河你好，行家好。
主握东说念主：另外咱们在线上还有一位嘉宾，就是达赖喇嘛驻北好意思做事处华东说念主事务的认真东说念主贡嘎札西先生，贡嘎札西先生您好。
贡嘎札西：你好主握东说念主，两位嘉宾好。
主握东说念主：咱们咫尺念念请贡嘎札西先生先把最近在西藏发生的一些事情，就藏区发生的一些事情，包括自焚是何如发生的，跟行家先容一下。然后先容一下藏传释教关于自裁这方面的看法是何如样的，他们的念念法是何如样的？
学堂在线贡嘎札西：是，谢谢主握东说念主给我这个契机。咫尺西藏阿坝地区自焚事件照旧成为海外关注的焦点，我比拟在乎的是中国大陆境内的公共，他们知不知说念阿谁自焚事件，然后就算知说念了，那为什么发生自焚事件？这个问题我敬佩他们依然不了解。是以我藉这个契机，为什么在西藏阿坝地区以及西藏其它场地在最近6个月来，为什么要发生谄谀10件的自焚事件，我毛糙的用我的不雅察来先容这个情况。
自从1959年中共把西藏占领之后，在西藏所现实的那些高压的计谋，最近几年来，尤其是2006年来因为通盘藏民族受到中共宗教、文化等各方面的蹂躏。尤其在2008年3月份，全藏区发生抗议中同事件以后，中共愈加强在西藏的不停，连藏东说念主最基本的宗教与文化生涯王人无法维系，而且通盘藏民族不错说是覆盖在恐怖跟灰暗之中。
中共在各个庙宇进行所谓的“爱国主张”解释下，在庙宇内部比拟怜惜西藏的，对西藏文化喜爱的，对藏民族多情感的那些僧侣，王人被它用爱国主张形式从庙宇开除，就是清洗多量僧侣。而在庙宇内部留住来的僧侣，它们进行永恒洗脑的解释责任，也就是我刚刚所谓的爱国主张解释，任何稍稍有动怒行动，他们王人会受到严厉的刑事包袱，致使于开除庙宇。许多庙宇王人受到这样的一些滋扰，致使有必要的时候它们采纳军事的不停。
是以在这样一个情况之下，关于有些勇于抵抗的庙宇，它们就现实采纳各式各种的要领，比如说断电、断水，然后迫使僧侣他们屈服，在这样一个恶劣的环境之下，莫得任何其它抗议途径，那僧侣们在嚼穿龈血的情况之下，不得不接收自焚的事件来抒发抗议，对中共政府的一个抗议的要领。因为你集中不行，请愿游行不行，绝食不行，请愿不行，是以僧侣们认为为了藏民族的目田跟东说念主权，他们不成不走到这样一个说念路。
这是一个为什么要在西藏发生自焚事件的主要原因，然则咱们要是仔细磋商的话，中共不仅喜爱这些问题，而且把自焚的事件归咎于达赖喇嘛的援手者，我个东说念主认为这不是一个东说念主的话，要是你知说念是达赖喇嘛的援手者，即就是你知说念达赖喇嘛援手者所为，那为什么在发生第1 件自焚事件的时候，不说这句话，而比及第9件自焚事件发生的时候，才说出这个话呢？对不合？根柢就是莫得任何凭证的一个话。（对此）我就不发言。
然后最近的一个情况，咱们更认为太荒诞的一件事情，因为格尔登寺在西藏地区阿坝县，然则格尔登寺的一个分院就在流一火政府所在地印度北部达兰萨拉，是以咱们所收到的这些讯息，就是格尔登寺内部照旧竖立一个伏击纠合小组，那小组的主要认真东说念主，亦然小组的成员之一，次仁法师，最近他连续的在跟境内阿坝哪里掂量，是以他最近所得回的一个讯息，也照旧在媒体上多量的报导。
因为近期中共政府伪造了一个相关阿坝格尔登寺僧东说念主自焚的一部摄像，阿谁摄像的主要内容是什么呢？因为其中别称记者对第一个自焚僧东说念主彭措法师进行发问，他问一句话：谁对你好啊？那伪造的摄像中彭措恢复说：公安东说念主员和医师对我最佳；然后这名记者又问彭措法师：你咫尺念念什么？彭措恢复说：我很后悔采纳自焚。就是这样一个作秀的摄像。然则行家王人知说念，自焚僧东说念主彭措那时烧伤这样严重根柢不可能讲这种话。是以从各种迹象泄漏这部摄像廓清是伪造的，这是第少许。
第二点是当局在阿坝地区曲解事实的真相，说咫尺自焚僧东说念主王人存在状貌问题，好像以为他们精神有问题，而且高歌每一位家长要管好家东说念主，确保不再发生这种事件。然则中共政府那种一系列的行动，从好多讯息示意愈加引发当地藏民内心的动怒与盛怒，是以这是中共政府最近所作念的一个动作。然则这不仅对事情的处理没匡助，反而把藏民对中共的怨尤和动怒增多了。
另外一个次仁得回的讯息，因为这些王人是外界比拟不知说念的，讯息说咫尺中共在阿坝进行免强藏东说念主品评自焚行动。因为它咫尺莫得话说，是以中共政府在阿坝各个村里布置所谓的责任主说念主员，强行条件比拟有影响的高僧大德跟藏东说念主公安东说念主员和公共，反对和品评藏东说念主自焚的行动，然后拍下摄像进行播放以为一般藏东说念主是反对自焚行动的。是以中共的一言一动使得境内藏东说念主增多了好多怨尤，要是中共不改换咫尺在西藏现实的计谋，我敬佩自焚的事件可能链接会发生。这是我要讲的第二点。
一个要紧的问题是，在谄谀10件（自焚）的标语当中，他们王人说要嘉瓦仁波切（rGyal-ba Rinpoche）追思，西藏莫得东说念主权，西藏需要目田。嘉瓦仁波切他们指的是达赖喇嘛要追思。我铭刻彭措发生自焚事件之后，满街的全副武装考察，还有便衣武警立即围起来，用他们手中的器具棍棒，狠狠的打着彭措，这是灭法如故打他呢？是以这些问题但愿行家要了解，了解这些情况之后，行家会知说念为什么在西藏发生自焚的事件。
主握东说念主：好，谢谢贡嘎先生。照旧有一位先生在线上，咱们先接一下加拿大马先生的电话。
马先生：主握东说念主好，陈破空好，竹博士好。昨天咱们在温哥华和辛灏年先生举行的谈话会上，我意志到往常一直在听然则不认同的东西，就是“宗教救国”的认识。就是说中华英才要是竖立在一个莫得宗教、莫得和解信仰的基础上的话，那么这个民族可能亦然东倒西歪的。
洪（予健）牧师讲过，一个东说念主心里好像有一把椅子，这把椅子要是坐的是你我方，那么你就会莫得什么吵嘴的，就是“宁要社会主张的草，也不要成本主张的苗”，或者视“敌东说念主”的话全是放屁。这样的不雅念就出来了。要是说你这把椅子是一个宗教的，比如说天主或者是一个神，那他就会有吵嘴、真假、善恶这些不雅念。要是有了这些不雅念，要是中国东说念主差未几王人有这种不雅念的话，不是以他我方的利益和心扉四肢一个范例的话，有了信仰的话，就像上头说的去耻辱少数喇嘛的那些东说念主，他们也就不会这样去耻辱别东说念主了。
主握东说念主：谢谢加拿大的马先生。咱们咫尺回到现场。求教一下陈破空，刚才咱们听到贡嘎札西谈到的情况，以及马先生也谈到一个信仰的问题。咫尺我提防到一个景观，就是这个自焚从2月份运转的时候，实质上是2月份的自焚以后，中共就派了责任组到阿坝的庙宇，格尔登庙宇。到这个庙宇以后，用爱国主张解释强制遣返，其后的自焚事件绝大部分是发生在格尔登庙宇的僧侣或者是被遣返的僧侣。您是不是认为这两者之间有一定的关系，就说自焚自身为什么聚首在这个庙宇，和中共派东说念主进去有没相相关？
陈破空：最初我对西藏僧侣和尼姑的自焚感到绝顶的哀痛和痛心，他们照旧死了5个，还有5个在病院，咱们对死者示意千里痛的吵嘴。我念念最初自焚绝顶明确，自焚应该说是倒数第二个抵抗时刻。咱们知说念临了一个抵抗时刻是武装抵抗，倒数第二个是自焚，或者自裁；再接下来一个是绝食。这是对压迫者、蹂躏者无声的抗议，这是临了的抗议，就是一种泄劲的体现。
咱们知说念在历史上，像蒙古东说念主打进来，中国有一个自裁飞扬，满清打进来有一个自裁飞扬，而最大的自裁飞扬在“文革”。那么咫尺西藏僧侣这样多东说念主自焚，反应中共对西藏东说念主的蹂躏达到了极致，使西藏东说念主无法隐忍。至于格尔登寺……
（待续）
（据新唐东说念主电视台《热门互动》节目次音整理）
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