古典武侠 《自明诀·新篇6》兴南子注. 何为“慧而无须，再进一步”？

发布日期：2024-08-03 17:06    点击次数：199

古典武侠

不学古贤圣东谈主书，聪惠建造难朝上。

天生灵姿树上承，自真金不怕火修身看造化。

“慧而无须”，是严师强调的一个规定，亦然《伍柳仙宗》里强调的一个原则，修谈者即便有一些关节乃至神通也不要用，而要荫藏我方，以便使我方的能量、善事大约不停积聚，从而能获取更高更大的建设如漏尽通。

要是能量不可不停地积聚而是被等闲的事情（如名利情色）所损耗，那就很难修成更高的建设了。能量积聚到了很高意境，不错气化肉身。慧而无须，亦然和光同尘，不显山露珠。

王重阳祖师云：“庄子曰：'宇泰定者，发乎天光。’宇，心也；天光，慧也。心为谈之区宇，虚静尽头，则谈居而慧生。慧生出人性，非是东谈主有，故曰：天光。但以贪爱浊乱，遂至昏倒，性迷则慧不生。慧既生矣，宝而怀之，勿以多知而伤于定。非生慧难，慧而无须难。自古失态者众，忘名者寡；慧而无须，是忘名也，六合希及之，故为难。贵能不骄，富能不奢，为无俗过，故得常守高贵。定而不动，慧而无须，故得深证真常。”名利、高贵，都要慧而无须，就能超然孤独。

不学古贤圣东谈主书，

要学习古代圣贤留住的经典，要是不学这些圣贤经典，就会使修谈者难以朝上。

聪惠建造难朝上，

古代圣贤的经典承载着圣贤的聪惠，是圣贤法身慧命的凝华。不学习经典，就难以建造、激勉我方的聪惠。

天生灵姿树上承，

东谈主的灵性元神要缔造风姿，不竭古圣先贤的最高的聪惠。

自真金不怕火修身看造化，

但修王人自己依然要看各自的造化也就是看各自的缘分、根性、聪惠等等。

谷物肉系列

张老诚这首诗的重心是说对先贤古圣的聪惠要摄取。这是最迫切的。至于用，怎样用，看各自的造化。这亦然有道理的。修王人自己包含着对慧的妙用。

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