【TPLS-003】激踏み圧殺！美脚足コキ私刑（リンチ） JUN女王様 苏轼的这首词，写透了东说念主生三重意境

【TPLS-003】激踏み圧殺！美脚足コキ私刑（リンチ） JUN女王様

些许个夜晚，您是否曾经静坐庭院，望着蟾光下婆娑的竹影，心中泛起阵阵震动？那一刻，您是否嗅觉我方仿佛与千年前的苏东坡隔空对话，共品东说念主生百味？

我们今天就来聊聊苏轼的这首《於潜僧绿筠轩》。这首诗，可不是轻便的吟风弄月。它内部蕴含的贤慧，号称是东说念主生的三重意境啊！

且听我悠闲说念来，保准您听完后，会对这首诗有个全新的意志。

先让我们一齐来赏玩一下这首诗的原文：

宁可食无肉，弗成居无竹。

无肉令东说念主瘦，无竹令东说念主俗。

东说念主瘦尚可肥，士俗弗成耐。

旁东说念主笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

这首诗，乍一看似乎在说竹子比肉更遑急。可仔细回味，您就会发现，苏东坡其实是在用竹子和肉来比方东说念主生的不快乐境啊！

第一重意境：物资至上

“宁可食无肉，弗成居无竹。”这句话一出，不少东说念主可能会以为苏东坡是在标新改换。毕竟在古代，能吃上肉然则件稀奇事。可苏东坡却说，没肉吃不紧要，但一定要有竹子。

这不禁让东说念主念念起目下的一些年青东说念主，宁可吃泡面也要买名牌包。您可能会说，这不是捐本逐末吗？可仔细念念念念，这不恰是我们这个时间的写真吗？

些许东说念主为了好意思瞻念，宁可省吃俭用也要买大牌？些许东说念主为了在一又友圈晒图，宁可借钱也要去旅游？这不即是当代版的“宁可食无肉，弗成居无竹”吗？

第二重意境：精神追求

“无肉令东说念主瘦，无竹令东说念主俗。东说念主瘦尚可肥，士俗弗成耐。”这四句话可的确刀刀见血啊！

苏东坡告诉我们，莫得肉吃，酌定即是体魄瘦少量。但淌若莫得精神追求，那就会变得粗犷。而一个东说念主瘦了还不错再长肉，但一个东说念主一朝变得粗犷，那可就毒手了。

这不禁让东说念主念念起目下的一些中年东说念主。为了生计驱驰劳碌，忙得连看书的技巧齐莫得了。日复一日，每时每刻，神不知，鬼不觉中，精神宇宙就变得繁重了。

您看，这不即是苏东坡所说的“士俗弗成耐”吗？一个东说念主一朝失去了精神追求，那可比体魄消瘦更可怕啊！

第三重意境：隔岸观火

“旁东说念主笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”这临了四句，可的确妙啊！

苏东坡知说念，他这番话说出来，细目会有东说念目的笑他。有东说念主会说他装高尚，有东说念主会说他犯痴傻。可苏东坡根底不在乎这些。

他说，淌若你能意会我说的这些，还在大吃大嚼，那这世上哪还有什么“扬州鹤”呢？这“扬州鹤”然则个典故，指的是既能骑鹤羽化，又能享受东说念主间高贵。

苏东坡的道理是，你弗成能既要精神上的精粹，又要物资上的享受。这不即是在告诉我们，要学会采用吗？

您看，这何尝不是我们这个时间最需要的贤慧呢？些许东说念主在物资和精神之间扭捏不定，临了两端齐不趋奉。

可淌若我们能像苏东坡相同，懂得采用，懂得放下，那我们的东说念主贸易境岂不是一下子就晋升了？

这首诗，看似在说竹子和肉，实则说念出了东说念主生的三重意境：从物资追求，到精神追求，再到隔岸观火。这不恰是我们每个东说念主齐在履历的东说念主生路径吗？

您念念念念，您目下处在哪一重意境？是还在为物资驱驰？照旧如故运行追求精神宇宙的充实？照旧如故达到了隔岸观火的意境？

不论您在哪一重意境，苏东坡的这首诗齐给了我们启示：物资虽然遑急，但精神追求更为贵重。而最高的意境，是不详隔岸观火，不为外物所动。

这首诗，不恰是给我们这些如故步入东说念主生下半场的东说念主最佳的指令吗？它告诉我们【TPLS-003】激踏み圧殺！美脚足コキ私刑（リンチ） JUN女王様，东说念主生不单是是布帛菽粟，更遑急的是心灵的耗损。